Historia del Himno           Partitura del Himno           Letra en Gallego y Castellano

Producto de una cultura propia y reflejo del ambiente cultural y social que fue conformando a lo largo de la historia una identidad singular, el himno gallego aparece como el símbolo acústico más solemne y trascendental de Galicia como comunidad política.

Es estrenado en 1907 en La Habana, fruto, como la bandera y el escudo, de la emigración. En 1908 se hará oficial. En su elaboración se conjugan las partituras de Pascual Veiga y el poema Os Pinos de Eduardo Pondal.

El motivo central es muy sencillo: que Galicia despierte de su sueño y emprenda el camino hacia la libertad. El nombre de Galicia no figura en ninguna parte del poema, como es habitual en Pondal, siendo sustituido por Fogar de Breogán. Se le pide que despierte de su sueño, que no olvide las injurias y que escuche la voz de los pinos rumorosos, que que no es otra cosa que el pueblo gallego.

Desde 1907 hasta 1923 el himno gallego fue cantado por regionalistas y agraristas en sus actos y poco a poco fue siendo aceptado por muchos más. Los centralistas lo asumirán, finalmente, en la campaña electoral de 1977. Durante la época anterior a la República se prohibieron todos los símbolos regionales. Entonces, las sociedades gallegas de América intensificaron su interés por la expresión pública del himno. Con la II República el amor hacia el se intensificó como expresión de una Región dentro del Estado Integral que se había constituido. Durante el período franquista, hasta la etapa de aperturismo, solo se cantaba, como mucho, en actos culturales y como una canción más dentro del folklore gallego. Desde 1960 comienza a interpretarse de modo más explícito, aunque disimulando sus aspectos ideológicos. En 1975, mientras tenían lugar unos actos folklóricos en la fiesta del Apóstol, la gente comenzó a levantarse mientras el himno sonaba. Al año siguiente se instauró esta costumbre de modo definitivo en la Plaza de la Quintana, ratificado también por las autoridades asistentes. Además del celtismo y helenismo siempre presentes en la obra de Pondal, fue su capacidad para penetrar en los sentimientos del pueblo y expresar sus aspiraciones fundamentales, lo que posibilitó su éxito.